Soudan : flagrant nettoyage ethnique

Le Soudan, le plus grand pays d’Afrique, souffre de multiples
divisions religieuses, ethniques et socio-économiques : rien ne
va entre musulmans et chrétiens, Arabes et Africains, nomades
et fermiers. Le triple conflit soudanais (dans le Sud, dans le Dar-
four à l'Ouest et dans l'Est) reflète ces fractures, accentuées par
des luttes pour les ressources naturelles. Malgré la découverte de
pétrole dans le sud du pays en 1978, le peuple soudanais reste
désespérément pauvre. La guerre civile la plus longue du Soudan
a débuté en 1983, opposant le nord musulman au sud chrétien
et animiste, a causé la mort d'au moins 2 millions et le déplacement
de 4 millions de personnes. Au fil du temps, elle s'est muée en un
conflit international à mesure que d'importants groupes de musul-

mans de la partie nord rejoignaient les rebelles et que le gouverne-

ment s'alliait avec de nombreux non musulmans du sud. Ce sont les

résistances aux politiques économiques, proposées par le parti isla-

miste au pouvoir, le Parti du Congrès national (PCN), ainsi que le

désir d'une plus grande autonomie politique et d'un meilleur partage

des richesses nationales qui sont au cœur des crises soudanaises.



A la mi-2003, la lutte pour le contrôle des terres et du pouvoir
dans la région occidentale du Darfour s'est intensifiée alors que
la milice arabe Janjaweed, soutenue par le gouvernement, adop-
tait une politique de nettoyage ethnique envers la population

civile composée de tribus africaines. Les attaques menées par

les forces gouvernementales et les milices alliées ont conduit à

la mort de plus de 200 000 Darfouriens et au déplacement de

plus de 2 millions de personnes. Malgré le déploiement de la

Mission de l'Union africaine au Soudan (MIAS) en 2004, la

situation sécuritaire au Darfour continue de se détériorer à

mesure que se poursuivent les attaques contre des civils

(causées surtout par le manque de volonté de Khartoum à

contrôler les milices armées par El-Béchir), aggravée par les

combats entre factions rebelles et par la guerre de plus en

plus intense que se livrent le Soudan et le Tchad par l'inter-

médiaire de milices. Khartoum est aussi responsable de la

déstabilisation la République centrafricaine.

Après sept cycles de pourparlers, un accord de paix a été

signé par le gouvernement et une faction du Mouvement/

Armée de libération soudanaise (ALS) en mai 2006 mais la

faiblesse de cet accord et le manque de soutien au Darfour

même augurent mal de sa capacité à assurer la paix au peu-

ple du Darfour. Dans la deuxième moitié de 2006, le nombre

d'attaques sur des civils et membres d'ONG a augmenté de

façon spectaculaire et le niveau de sécurité a chuté au plus

bas depuis le début du conflit. En dépit d'une pression inter-

nationale fléchissante, Khartoum continue de résister à la

présence d'une force de maintien de la paix de l'ONU
censée soutenir les troupes débordées de l'UA.

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Mika-L. Yondoloum
Président Parti Libéral du Tchad
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TCHAD-SOUDAN : une solution politique globale s'impose

Le Soudan, le Tchad et la République centrafricaine sont les trois
pays dont les situations humanitaires et sécuritaires se sont beau-
coup détériorées ces derniers vingt quatre mois. Du fait des crises
sciemment entretenues, deux de ces pays lourdement affectés font
face à une inféodation facile. Contrairement aux conflits antérieurs
qui ont connu un heureux dénouement consensuel, les génocidaires
du Darfour et de l’orient tchadien continuent de camper sur leur
position. Maintenir une attitude figée tout en niant en bloque tout
est digne d’une préméditation de dictature.

Malgré toutes les médiations et propositions destinées à préserver

le consensus, l’attitude intransigeante des protagonistes soudanais

et tchadiens devra conduire à l'introduction d'un projet de résolution

lourd de conséquence en cas de rupture quant à parler de la recher-

che d'une solution politique mutuellement acceptable. Constatant

l'absence de consensus, le Parti libéral du Tchad répète l’intérêt et

la volonté des tchadiens pour une solution politique, une solution

partagée à travers le dialogue inter tchadien sans exclusif. L’urgence

d’une solution globale, politique et équitable s’impose afin d’ouvrir

d’autres perspectives à une population qui aspire à la paix et à la vie.

Le peuple du Tchad a assez payé le prix de la guerre. Ses infras-
tructures sont détruites, sa stabilité politique mise à mal avec le
risque de recréer les divisions entre communautés. Voilà ce qui a
tant fait souffrir ce malheureux pays. Le déchaînement de la vio-
lence de le ramener 60 ans en arrière, entraînant un drame huma-
nitaire de grande ampleur. Personne ne songe ici à remettre en
cause le droit à la sécurité du Tchad et mes pensées vont aux
familles des victimes. Mais qui sont ceux qui ont voulu voir le
Tchad soit détruit et humilié comme il l’est actuellement ? Ce
n’est ni acceptable pour la communauté internationale, ni souhai-
table pour l’avenir de la paix dans la région. C’est pourquoi le
PLT souhaite que cessent les violences, le plus rapidement pos-
sible, et que la communauté internationale trouve les moyens
d’un accord politique juste et durable. Car c’est bien un drame
humanitaire qui se joue en ce moment au Tchad.

Mika-L. Yondoloum
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Tchad : Geopolitique et État fonctionnel

Le Problème du Tchad se résume au fait qu’il demeure au stade
d’un gouvernement clanique. Il est essentiellement contrôlé par
les nations étrangères (Libye, du Soudan et de la France). Les
populations noirs du Sud sont majoritairement chrétiens et forte-
ment scolarisés (voir la géographie physique du pays et la densité
au km2. Malgré leur capacité de gérer, de bâtir et de faire du
Tchad un État fonctionnel, il faut se rendre à l’évidence que le
découpage étatique colonial a artificiellement réuni une multitude
de peuples qui ne partagent pas la langue, la culture, la religion,
le pouvoir politique et économique.


De cette longue histoire d’une pratique politique absurde il ap-
pert que la seule solution réaliste pour rétablir les deux différentes
nations tchadiennes (l’une musulmanes et l’autre chrétienne) dans
un état qui assure à chacune un meilleur développement dans la
dignité et dans l’amitié, la partition de l’état artificiel de l’actuel
Tchad reste la bonne solution.

On peut comprendre aujourd’hui que la France ne soit pas encore
arrivée à cette conclusion mais tôt ou tard, cette réalité géopolitique
s’imposera. En attendant que la France arrive à accepter cette con-
clusion qui est une évidence géopolitique, le Parti Libéral du Tchad
(acteur politique non négligeable) est déjà arrivé a sa conclusion.
La cohésion nationale (comprenant une nation arabe musulmane
et sudiste chrétien) est IMPOSSIBLE, réalité politique oblige.
Les acteurs politiques que nous sommes, sont prêts à réaliser ce
changement qui fait consensus au Sud.


Les Tchadiens ne demandent à vivre en paix chez eux en Afrique
et non chez quelqu’un d’autre. N'ont-ils pas aussi le droit d'avoir
à eux un coin de terre dans ce continent ?

Mika-L. Yondoloum

Président du Parti Libéral du Tchad

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Tchad : le changement dont le peuple a besoin

Le Parti libéral du Tchad a identifié les grands changements
et les grandes mesures qui les accompagnent pour modifier
la mentalité de la quarantaine de régions du Tchad. Pour le
PLT,il est essentiel d’accroître la sensibilisation et la compré-
hension des membres de l’État ontologique au Tchad.
Un des déterminants géopolitiques qui explique les difficultés
historiques de l’Afrique depuis les années dites de « libération »
tient au fait que les pays africains ont accédé à l’indépendance
« de jure », et non de « facto » parce qu’ils n’avaient pas eu le
temps de développer les bases d’un État suffisamment solide
pour en assurer les assises.

La rupture avec la puissance coloniale a eu pour effet de pro-
duire une cassure dans la continuité de l’édification de l’État.
Nous savons du reste que sans ancrage d’un État fonctionnel,
ces naissants pays d’Afrique qualifiés à tort d’indépendants
sont encore aujourd’hui soumis à des forces internes et exter-
nes déstabilisantes d’amplitudes. Une fois devenus très vulné-
rables et ce, selon un calendrier préétabli, de nombreux pays
africains comme le Tchad sont jetés dans la tourmente de
l’histoire. Il est alors important que les Africains en général et
les Tchadiens en particulier sachent que leurs actions doivent
être fondées sur de profondes valeurs humaines et tangibles
et non sur des valeurs matérielles éphémères. L’utilisation des
indicateurs systémiques pourraient aider à expliquer les échecs
dont l’Afrique a désormais la responsabilité voici quatre à cinq
décennies. L’Afrique souffre de la méchanceté du colonisateur
(échecs programmés) chaque fois qu’elle choisit de mettre
en valeur sa dignité, ses goûts, ses choix et ses plans.

Le président du Parti Libéral du Tchad lance la discussion
sur le changement dont les pays africains ont besoin. Il pré-
sente les éléments clés des expériences réussies du Canada,
de la Suisse et de la Norvège, pays qui ont élaboré leur pro-
pre système politique fondé sur les valeurs (croyances et
principes fondamentaux, méthodes employés, soutien à
l’accroissement de la sensibilisation du public, évaluation
et suivi des programmes ancrés sur un ensemble de va-
leurs de base (responsabilité sociale oblige).

Le Tchad, quant à lui, doit adopter une stratégie d’engage-
ment à ses propres valeurs afin d’impliquer les membres
de ses communautés dans la définition et la création du
changement nécessaire. Ceci est nettement différent d’une
campagne qui repose uniquement sur des slogans accro-
cheurs et des affiches. Le PLT invite les partis politiques
tchadiens à suggérer les moyens qui pourraient servir à
changer le système politique tchadien afin de bâtir le pays
que veulent les populations de ce pays.

Mika-L. Yondoloum
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