Berceau de l’Humanité, le Tchad est réellement une terre de contraste.
Situé au sud du Sahara, à l’entrée de l'Afrique noire, le Tchad est une
terre sur laquelle de nom-breux groupes ethniques se côtoient, une
terre qui regroupe deux nations, donc deux cultures distinctes. Le pays
de Toumai est sans ambages le pays d'abondance, d'amour et de bon-
heur que l’occident force à devenir une terre inhospitalière (Réf de 1491)
en insufflant de nombreuses années de conflits. De nombreux murs de
division ont été sciemment montés entre des gens si différents les uns
des autres, du nord au sud du pays pour que la colonisation perdure.
La violence, la méfiance, le mépris et la haine se succèdent tout
en semant le désespoir et l'isolement.
L’Afrique et le Tchad ont besoin de connaître leur vraie histoire. A l’ori-
gine, la Terre était habitée par trois races distinctes dont une blanche,
une jaune et une noire. Chacune des races avait son propre continent où
vivre tranquillement bien. Par quel acte, l’Afrique est elle devenue la pro-
priété de l’occident? Tous ceux qui luttent pour la survie des hommes,
des femmes et des enfants africains doivent prendre conscience de ce
qu’est réellement le christianisme pour l’Afrique et son peuple. Pourquoi,
les modèles politiques, économiques et sociales africaines ne sont que
des copies collées des constitutions et lois occidentales ?
L’espoir est-il donc perdu pour l’Afrique de reconquérir son indépendance
spirituelle ? L'avenir est-il si sombre qu'il ne laisse poindre aucune lumière
entre les Africains et NZAMBIA MPUNGU qui sait que tout est toujours en
place pour rebondir ? Les rêves africains sont ils tous taris et les moyens
pour y parvenir ne sont-ils pas d’actualité ? Il ne s’agit plus de rêver mais de
planifier la libération de l’Afrique. Suite à ce réveil historique le reste du
monde verra surgir de nombreux pays africains d'abondance, d'amour et
de bonheur ... Prenons un moment et posons nous la question : quelle est
la vraie histoire de l’Afrique, comment l’Afrique est elle arrivée à cette
abjecte situation que celle d’aujourd’hui ? Maintenant, comment sortir
de là. Laissons-nous guider par notre souffrance, par l’espoir d’une vie
meilleure, par le rêve d’une liberté totale et par la notion d’égalité entre les
humains.
Au 18ème siècle, Adam Smith, le père de l’économie libérale a combattu
farouchement l’esclavage parce que, disait-il, il tue la liberté du commerce.
Du coup, les colons esclavagistes, qui sont des rentiers ont réclamé de
l’État des tarifs préférentiels pour leurs productions et se heurteront au
libéralisme ambiant. Ce monde esclavagiste ne veut pas bouger d’un
pouce, ni entendre parler de salariat. L’esclave n’est qu’un objet, un
meuble, une propriété. À tel point qu’au moment de l’abolition en 1848
de l’esclavage, les maîtres exigeront une compensation financière et,
chose plus étonnante, l’obtiennent !
Le tort fait à l’Afrique doit être évalué et réparé. Le premier dommage
évident est la ponction démographique qui a été considérable 600 mil-
lions de personnes. Elle a été sans commune mesure avec celle opérée
en Europe par les guerres. L’autre dommage est économique et poli-
tique. Les pays africains doivent se constituer sur la base exclusive de
la prédation de ses propres ressources humaines. Il y a eu crime contre
l’humanité mais personne n’en parle. Cette prédation a donné l’appétit
dans l’exploitation économique ultérieure du continent. L’Afrique a
toujours été traitée comme un réservoir de richesses naturelles à
prendre et partir. Second crime contre l’humanité! qu’il s’agisse des
produits forestiers, du pétrole, des diamants, des minerais, du cacao
et les réserves financières, tout doit être évalué et réclamé par l’Afrique.
